JOSÉ FRANCISCO MARTÍ ZAYAS-BAZÁN, EL HIJO INDIGNO DEL APÓSTOL (V)

Foto de estudio a los 63 años de edad de José Francisco Martí Zayas-Bazán

Por Carlos Ferrera Torres

“(…) Ya sabe usted, señor Vasconcelos, cómo siente Pepito Martí, pues uso el diminutivo con que me conocían y cariñosamente me llamaban mis compañeros de armas en la manigua, y el apellido que creo haber sabido llevar con el decoro y respeto que exige ese nombre que pesa tanto…”

José Francisco Martí Zayas-Bazán

Cuando a principios del siglo XX, el hijo del Apóstol era olvidado y ninguneado por el gobierno de Estrada Palma, y en lo personal, ignorado por el propio presidente, una familia rica de provincias, muy cercana al jefe del estado, se posicionaba en la capital de la Isla. Eran los Bances, un clan poderoso de la burguesía rural de Oriente.

Don Victoriano Bances era un próspero banquero, gran amigo de la familia del presidente de la primera República, y dueño de uno de los más ricos patrimonios de Oriente. Aunque Victoriano era santiaguero, su hija María Teresa Bances y Fernández-Criado, conocida como Teté Bances, nació en La Habana el 8 de febrero de 1890.

María Teresa fue criada entre oropeles, con institutrices francesas, era refinada, culta y políglota, y desde joven viajaba a Europa con frecuencia. También, como su padre, era muy cercana a la familia de Estrada Palma.

Foto de una postal escrita y firmada por el entonces presidente Estrada Palma, dirigida a la familia Bances

En París, Teté conoce a Pepito cuando éste se encontraba de viaje en misión de Gobierno, se enamora de él y ambos deciden contraer matrimonio. El padre de Teté manda entonces a construir para ella un hermoso palacete en Calle Calzada entre y 2 y 4, en El Vedado, que le regala como parte de la dote de bodas, y que Francisco convertirá en su hogar de casado. Hoy es el Centro de Estudios Martianos de Cuba. 

La boda de José Francisco Martí y Zayas-Bazán y María Teresa Bances se celebró con gran magnificencia el 21 de febrero de 1916, pero este idilio también será objeto de burdas mentiras y manipulaciones, porque ha sido etiquetado una y otra vez como “matrimonio perfecto” y ejemplo de amor y paz conyugal. Nada más lejos de la verdad.

El fallecimiento de Carmen Zayas-Bazán marcó el principio del viacrucis que vivió su nuera al lado de su hijo.

MUERTE DE CARMEN ZAYAS-BAZÁN 

E INFIERNO DE TETÉ BANCES

Carmen murió el 15 de enero de 1928 en su casona de la calle 8, entre 21 y 19, en El Vedado. En la fachada de esta vivienda se colocó una lápida el día 25 de marzo de ese mismo año, en recuerdo a la mejor compañera del Apóstol, por iniciativa de la institución Nacional de Patriotas, y de su presidente Néstor Nodarse de Armas.

Leonor Pérez, su hija Leonor Martí, su nieto Pepe Martí Zayas-Bazán y la madre de este, Carmen Zayas-Bazán

El único recuerdo de esa unión tan dolorosamente vivida por sus protagonistas y finalmente fracasada, fue el álbum de fotos de su boda en México, que la viuda del prócer guardó con cuidado y cariño, y que pasó a manos de su hijo José Francisco. Carmen se llevaba el álbum con ella en sus viajes, e incluso se lo dio a firmar a Enrique José Varona en Nueva York en 1898 y a Máximo Gómez el 21 de marzo de 1899 en La Habana.

No puedo afirmar con rotundidad que este documento, de valor histórico incalculable, hoy no forme parte del fondo documental del Centro de Estudios Martianos, pero tengo razones para sospechar que no está allí, que comentaré más adelante.

La relación tormentosa de José Martí con Carmen Zayas-Bazán, requiere un tratamiento meticuloso y monográfico para ser entendida –y tratada– con justicia, en toda su dimensión sentimental y humana. Y hasta fechas recientes, eso se había hecho poco y mal.

Por suerte, varias voces se han alzado después para reivindicar a Carmen y colocarla en el lugar que merecía, sin miedo a que Martí quedara mal parado en lo tocante a asuntos de amor y a historias familiares. No había tal “perfección” en su vida privada, y ha sido estúpido por parte de quienes le han dorado la píldora durante un siglo, que intentaran taparle esos lunares, denostando a la mujer que más lo amó en su vida. Sin embargo, de él no puede decirse lo mismo. “Es tan bella mi Carmen, es tan bella” es solo un verso, parte de un poema que nos hemos empeñado en ver como el paradigma del amor. No lo es, nunca lo fue.

El amor de Pepe por Carmen fue un “amor de poeta”, un arranque circunstancial de afecto, que muy pronto demostró ser equivocado y que estuvo obligado a consumar por muchas circunstancias, algunas de ellas ajenas a sus sentimientos.

No estoy diciendo con esto que Martí no amara a Carmen; lo hizo, pero solo por un tiempo, intermitentemente, y nunca con la pasión que sintió por otras mujeres que pasaron por su vida. Martí se tomaba con total entrega e interés todas sus obras públicas y privadas, y enfrentó el matrimonio con el mismo entusiasmo con que aceptó que su sino, era luchar por Cuba. Pero ni de lejos estaba igual de preparado para ambas encomiendas. 

No me he extendido mucho en la naturaleza de este amor con el detalle que merece. Ya lo ha hecho más y mejor, la brillante investigadora cienfueguera Mirtha Luisa Acevedo y Fonseca, en su libro “Bautismo en Soledad”, que reivindica a la mujer del líder como jamás nadie lo había hecho.

He intentado resumir aquí los elementos más importantes de este idilio, para que puedan entenderse mejor sus consecuencias en la vida del hijo de los dos. Lo merece un siglo de injustas injurias y crueles agravios hacia Carmen, y de excusas machistas y paños calientes a Martí.

Carmen murió en soledad, solo acompañada de su hermana Manuela y de los hijos de ésta. Manuela fue el único miembro de su familia paterna que la apoyó incondicionalmente hasta el fin de sus días.

Su hijo se encontraba realizando tareas del gobierno en los Estados Unidos y regresó para sus exequias, según se cuenta, muy triste y abatido. Su carácter desde entonces cambió. Desapareció su proverbial sociabilidad, su presencia casi constante en las fiestas de la jet y en el Club Militar, donde solía asistir los fines de semana a jugar dominó. También dejó de asistir a las tertulias políticas que se celebraban en casa de otras familias de ex combatientes de la guerra, su salud comenzó a empeorar, y se hicieron más frecuentes sus viajes al extranjero para visitar a sus médicos.

Paralelamente fue decayendo su prestigio social, y cada vez recibía más críticas de los miembros del ejército, el Gobierno y la aristocracia habanera. El vapuleo llegó a ser tan insoportable para su ego, que ya en mayo de 1927 escribió una carta abierta a Ramón Vasconcelos, redactor de El País, protestando por el artículo titulado “Valores actuales”, en que Vasconcelos lo enjuiciaba duramente por su actitud deshonesta, contrarias a las ideas de su padre. Pueden encontrar el contenido del documento en la red y valorar las palabras de José Francisco.

José Francisco y Teté Bances junto a Carlos Manuel de Céspedes y Quesada en la embajada cubana en Estados Unidos

En 1928, tras la muerte de su madre, junto con Juan Gualberto Gómez y un grupo de intelectuales, José Francisco se opuso a la prórroga de poderes del dictador Gerardo Machado. Cuando cayó el tirano, hizo un intento de volver a la política activa incorporándose al Partido del ABC, donde llegó a ser vicepresidente.

Dice la historia oficial que lo hizo “con la creencia de que esta organización haría culto a la dignidad del hombre y mejoraría la situación del pueblo, pero no identificado con el rumbo gansteril de la organización, José Francisco se retiró definitivamente de los asuntos públicos y se refugió en su vida familiar y privada”.

Por supuesto que pongo en duda esa afirmación, teniendo en cuenta que José Francisco se alejó del pueblo y de sus luchas de forma radical, y porque vivió y pensó como un burgués hasta el día de su muerte. Desde entonces se encerró en el palacete de su mujer en la calle Calzada, lleno de rencor y amargura.

Y la principal perjudicada de su ostracismo y su mal carácter, fue Teté.

LAS RAZONES DE RAFAELA

Casi todos los acontecimientos infaustos de mi vida, han venido siempre acompañados de una experiencia positiva; y en ese sentido, mi suerte siempre ha sido ambivalente.

En 1981, recién matriculado en la Facultad de Arquitectura del ISPJAE en La Habana, mi madre ingresó bastante enferma, durante un mes, en la clínica La Dependiente de esa ciudad. Y quiso el destino –felizmente para mí– que su compañera de habitación, aquejada de idéntica dolencia, fuera una mujer excepcional, a la que ya conocía sin haberlo visto nunca antes: la escritora y docente cubana Rafaela Chacón Nardi.

Rafaela Chacón Nardi

Con Rafaela tuve el gusto de disfrutar de una corta pero fructífera relación amistosa, y de entablar varias conversaciones interesantes a lo largo de las dos semanas que compartió habitación con la mujer que me dio la vida. Hablamos de muchísimas cosas –era también una gran filósofa y experta en el arte de vivir– y por supuesto de historia y de literatura; sus dos pasiones que, con el tiempo, también fueron las mías.  Y siendo ella una martiana irreductible, me contó muchas cosas que no sabía de la vida del Apóstol. Y también de la de su hijo.

Me ha sido relativamente fácil escribir esta crónica, porque la mayor parte de sus titulares me los dio Rafaela durante aquellas tardes de charla en los portales del pabellón de hospitalización de La Dependiente. Era un edificio neoclásico austero y hermoso, rodeado de vegetación, un entorno fantástico para escuchar pasajes añejos de la historia de Cuba, directamente de los labios de una de las más importantes escritoras cubanas contemporáneas.

Por Rafaela fue que comencé a desmitificar a José Francisco Zayas-Bazán, a poner en un lugar más justo a su madre, y a mirar con ojos más humano al Apóstol, al que hasta entonces consideraba un ser perfecto. Y gracias a su aplastante honestidad narrativa, pude conocer también detalles íntimos del matrimonio Martí Bances, hasta entonces desconocidos para mí.

Rafaela me contó que, como visitaba con frecuencia el Centro de Estudios Martianos, que había sido la antigua residencia de Pepito y Teté, una vez conoció en el barrio a una de sus ancianas vecinas, de nombre Marta González Ortiz de Zárate.

Marta había nacido allí cuando el barrio también recién nacía, y su casa natal colindaba al fondo con la casona de Teté Bances y José Francisco Martí. Los conoció prácticamente desde que abrió los ojos y esa cercanía le permitió enterarse de muchas cosas que ocurrían allí “de puertas para adentro” y que después le transmitió a la Chacón. Yo las escuché de labios de la propia Rafaela con los ojos como platos; la peor de ellas, los malos tratos que Pepito infligía casi diariamente a su mujer.

Otra vez debe enmendársele la plana al discurso oficial. Desde la muerte del hijo de Martí, sus biógrafos no han parado de pregonar la supuesta “felicidad” de su matrimonio con Teté Bances, cuando en realidad la pareja jamás fue feliz, sobre todo en lo que respecta a ella.

Rafaela me contó que Marta presenció desde su ventana decenas de veces, cómo Teté era víctima del mal carácter de su marido, que no vacilaba en usar cinturones y palos de escoba para pegarle a su mujer. “Gritaba mucho, porque era sordo y hablaba muy alto”, me dijo la Chacón.

No puedo recordar en detalle todas las confidencias de la escritora, pero sí que me las reveló visiblemente molesta con el hijo del Apóstol. Solo recuerdo que una de estas palizas ocurrió un 31 de diciembre en una cena organizada por el matrimonio para agasajar a invitados de ilustres, que al final tuvieron que llamar a la policía y requerir de una ambulancia para trasladar a Teté a un hospital. Así se las gastaba el Ismaelillo con la mujer con la que se casó.

MUERTE DEL HIJO DEL APÓSTOL

Aquejado de una enfermedad pulmonar incurable, José Francisco Martí Zayas-Bazán muere en su cama el 22 de octubre de 1945. Teté Bances le guardará luto riguroso y lo llorará aun durante un tiempo, pero también descansará por fin de él.

Los funerales de José Francisco Martí en su casa de Calzada y 4.
Foto tomada del libro Vida de Ismaelillo.

José Francisco fue enterrado con los honores militares que sus múltiples cargos y condecoraciones le otorgaban, y además condecorado post mortem con el grado de Mayor General.

Lo velaron en la casa, y sus restos se trasladaron después al Salón de los Pasos Perdidos, del Capitolio Nacional, para rendirle los tributos acordes a su jerarquía militar. Se proclamó duelo oficial en todo el país, y a sus exequias asistió una representación del Estado y los cuerpos militares. Sin embargo, no fue su amigo Carlos Manuel de Céspedes y Quesada, ni ningún miembro de la familia de Máximo Gómez. Los alumnos de la Escuela Normal de Maestros “José Martí” hicieron una guardia civil de honor toda la noche anterior al entierro, y al sepelio asistió el entonces presidente de la República, Doctor Ramón Grau San Martín. La despedida del duelo corrió a cargo del también político y amigo de la familia, Doctor Joaquín Martínez Sáenz.

El cortejo fúnebre, escoltado por una guardia de honor del Ejército, partió desde el Capitolio por las calles del Paseo de Martí (hoy Prado) rumbo al Malecón, y luego por la calle 23 hasta el cementerio de Colón en Zapata y 12. Lo acompañaron también representantes del Gobierno, funcionarios públicos, y una multitud popular.

Así fue despedido en su última morada el hijo del Poeta.

TETÉ BANCES, LA VIUDA INFELIZ

En la histórica casona de la calle Calzada, Teté Bances poseía una valiosa colección de centenares de objetos de gran valor artístico e histórico, y que Francisco amplió esquilmando viejas mansiones de familias de próceres, utilizando su apellido y su poder como militar de alto rango. 

Teté Bances, el General Enrique Loynaz del Castillo y Cosme de la Torriente

José Francisco Martí se llevó “prestados” recuerdos y documentos de Carlos Manuel de Céspedes, de la casa de Almendares que ocupaba su hijo Carlos Manuel de Céspedes Quesada, de la residencia de Máximo Gómez que habitaban sus herederos, y de las viviendas de otros descendientes de héroes de la guerra. A todos pidió en préstamo objetos y recuerdos personales de sus padres y familiares para supuestas exposiciones, que jamás devolvió. Céspedes Quesada le retiró su amistad por eso.

Al triunfo de la revolución, la casa de Tete Bances se convirtió en el refugio de damas de la aristocracia habanera, asiduas a sus sonadas tertulias. Y es que Teté renació y recuperó la sonrisa cuando murió Francisco, el marido celoso, déspota y agresivo que le proporcionó tantos años de sufrimiento.

A las reuniones de la casona de Calzada asistían Rosita Blanco Herrera, condesa de la Mortera, Natasha Mella, -la hija del líder comunista que siempre negó esa filiación de su padre-, María del Carmen González-Carvajal y Álvarez-Cabañas, primera Marquesa de Avilés y Marquesa de Pinar del Río, -su mejor amiga-, las hijas de Cisneros y de Gómez, las sobrinas de Carlos J. Finlay, las Revilla de Camargo, las jóvenes hermanas Loynaz del Castillo y muchas otras grandes damas. Retomaban así la relación amistosa con la mujer que se había retirado de los eventos de sociedad, por el deseo de su nefasto esposo.

La Marquesa de Pinar del Rio
 Giovanni Boldini (1926).

Se sabe que, en varias oportunidades, Fidel Castro insistió en tener un encuentro con Teté Bances, al que siempre ella se negó. Hasta su muerte se manifestó frontalmente opuesta a la revolución, aunque nunca se fue de Cuba. Quizás por eso, durante algún momento del “proceso”, él dejó de insistir. Se vengó ignorándola para siempre, pero le puso una posta de vigilancia disimulada en un apartamento en la esquina de Calzada y 4, por razones que enseguida explicaré.

Muy pocos cubanos de a pie sabían de la existencia de Teté en esa vivienda que conservaba parte de la historia de Cuba y de nuestro Apóstol. Con el tiempo, todas las amistades ricas de la Sra. Bances fueron muriendo o abandonando el país. Su casa devino en almacén de tesoros artísticos que le iban legando sus amigas, ya sea como donaciones o con la intención de que ella se los guardara, para cuando se produjera el futuro y anhelado cambio, que nunca llegó.

En la casa vivían junto a Teté varias personas, una servidumbre que la acompañaba desde que era joven, y Congo, un negro esclavo de cerca de 100 años, nacido en el seno de la familia y que se había convertido en un pariente más.

José Francisco había heredado en depósito muchos documentos de su padre, algunos vinculados al fusilamiento del general Roberto Bermúdez, jefe de la vanguardia del Ejército Invasor y héroe de las Taironas, poemas no publicados, cartas de su amigo Fermín Valdés, y su maestro Heredia y el nombramiento del General Gerardo Machado, el militar más joven de la guerra, de solo 24 años, a instancias de su padre, el Mayor Machado. Muchas historias inconclusas podían salir a la luz pública, si caían en otras manos que no fueran las de Castro. Por eso él vigilaba.

Carlos Manuel de Céspedes y Quesada,

El día que murió Tete Bances, Fidel Castro dio la orden de sellar la vivienda, y poner postas de vigilancia las 24 horas del día. Los únicos autorizados a entrar en el inmueble fueron Alfredo Guevara, Eusebio Leal y Armando Hart, este último sería el responsable de la casa, y de lo que había en su interior.

La vieja casona acababa de convertirse en el Centro de Estudios Martianos, previo saqueo de todo lo que no fuera “martiano” e incluso cosas que sí lo eran. Desaparecieron vajillas, obras de arte, cajones de documentos, mesas, lámparas, pianos, cuadros, y hasta manteles y cortinas. Nadie sabe con certeza a dónde fueron a parar. ¿O sí?

Ahora se sabe que Alfredo Guevara poseía la colección de arte cubano privada más completa de la Isla, solo superada por la de la difunta Vilma Espín, que aun Raúl conserva en su casa en el edificio de 26 y Zapata. También es de todos conocido que Eusebio Leal posee una galería de arte cubano con muchas piezas y documentos únicos.

Y es público y notorio entre historiadores y "segurosos" cubanos, el relato que corre hace décadas en los mentideros de La Habana, de que en Punto Cero, residencia de la familia Castro Soto, existe una caja fuerte en cuyo interior hay una urna de cristal blindado que contiene varios poemas inéditos del Apóstol, un tintero de su propiedad y un par de las estilográficas que utilizó en Tampa.

A Martí le habría parecido este, un final muy similar a "Los Zapaticos de Rosa", pero estaría muy disgustado.

CONCLUSIONES

Mi intención al escribir esta crónica, ha sido solo abundar en las múltiples mentiras tejidas en torno a la vida del hijo del más brillante de nuestros patriotas, y también de él. Martí era un hombre inteligente, íntegro y honesto, pero también pasional, enamoradizo e impulsivo. Y quizás también por eso, errático e irresponsable en cuestiones de amor. ¿Por qué no admitirlo, si eso lo humaniza?

Entiendo que no podré evitar que muchos de mis lectores pongan en duda mis palabras; ha sido esa hasta hoy la actitud de quienes ignoran la historia verdadera, o que, a sabiendas de ella, prefieren omitirla antes de reconocerla. Pesa mucho la pleitesía ciega que se le rinde a Martí, -que suele confundirse con respeto-, y el temor a admitir que su hijo no siguió su ejemplo.

Soy y seré un martiano militante, defensor sin fisuras del noble ideario del patriota y admirador ferviente del poeta.  Nada tiene que ver esto con su vida privada, ni con la de su hijo. Ambas merecen ser desempolvadas, en tanto han sido objeto de omisiones benévolas y de excusas innecesarias para justificar los errores de ambos. Tantas mentiras y paños calientes nos impidieron durante mucho tiempo, conocer al hombre irrepetible -aunque imperfecto-, que habitaba bajo la piel del mito, y al tipo despreciable y cínico que heredó su apellido.

No es culpable Martí de nada de lo que otros hombres no lo hayan sido antes. Ni siquiera su hijo lo fue, aunque sea difícil encontrar a alguien que haya matado a 3000 negros en un solo día; Hitler, Pol Pot o Atila el Huno, ya habían sentado precedentes.

Tampoco ninguno de los dos es responsable de que sus biografías fueran objeto de absurdas omisiones, y sus pequeñas y grandes miserias, presas de un paternalismo lastimoso. Era innecesario en el caso del padre, y es repugnante en lo que atañe al hijo.

No juzgo, culpo, ni demonizo al Poeta, simplemente cuento como realmente era. Asumo que lo hago con su hijo, porque es mi única forma de resarcirme de mi indignación por sus actos deleznables, y mi frustración porque ha conseguido ser honrado por ellos. Me limito a ser justo con la Historia, y también con sus propias memorias. Se me antoja más limpia en el Apóstol, mientras más claros nos queden sus defectos. En cuanto a su despreciable vástago, debe ser recordado como realmente fue, en toda su maldad.

Desde hace más de medio siglo, es imposible que un columnista de cualquier medio oficial de la Isla, salte el cerco de la censura con una reflexión política o histórica que se aleje del discurso permitido. El manual de estilo de la prensa castrista, desautoriza siempre a la verdad, si conspira contra ella. Ha de conservarse la imagen perfecta de los mártires que Fidel Castro secuestró de la Historia de todos los cubanos, para colocarlos en su altar comunista y prostituirlos para sus intereses.

Dar crédito a periodistas serviles como Luzón Pi, Iraida Calzadilla o Rolando Rodríguez, que mienten compulsivamente a sus lectores, es un síntoma de lastimosa ignorancia, más digna de la compasión, que de la crítica. No culpo a quienes se tragan el cebo envenenado, pero denuncio a quienes lo fabrican.

Asumamos pues, los pequeños y grandes fracasos de Martí como padre, como esposo y como cabeza de familia, y encontraremos por fin al hombre excelente, y no al santo que inventamos para nuestro ego nacional. Quizás así nos será más fácil valorar sus grandes sacrificios y admirarlo más como patriota y como hombre.

Saber dónde está la verdad, a veces no es difícil, pero acceder a ella cuesta tiempo, y con frecuencia, también dinero. Muchos de los datos que aquí expuse, proceden de documentos de colecciones privadas y archivos cerrados al público, cuyas licencias de acceso no son baratas. Tampoco lo son las publicaciones que ya no están en circulación. Soy consciente de que no muchos cubanos de la Isla tienen los medios para enfrentar una investigación tan condicionada por el dinero y complicada por la falta de libertad. Por eso la he hecho yo.

Asumo entonces la veracidad de los hechos que narro, e insto a quienes me leen a profundizar en ellos y a ponerlos en valor, leyendo la bibliografía de referencia a que tengan acceso. 

José Francisco Martí Zayas-Bazán no fue un digno seguidor del ideal de su padre, porque manchó su legado y traicionó su memoria.

Y en justicia, así debe recordarlo la historia.

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

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José Martí; Ismaelillo.

Mirtha Luisa Acevedo y Fonseca; Bautismo en Soledad.

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Leonardo Calvo Cárdenas; Elogio a la Ignominia.

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Tania Díaz Castro; Los hijos anónimos de la historia de Cuba, Cubanet.

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Iraida Calzadilla; Otro Pepe protagoniza esta historia, Blog Isla del Sur.

Luis Álvarez Álvarez y Gustavo Sed Nieves; El Camagüey en Martí, Editorial José Martí, 1997.

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Paula María Luzón Pi; A siete décadas de la muerte del hijo de Martí. Juventud Rebelde.

Enrique Atiénzar Rivero; Andanzas y pasajes del hijo de Martí en Camagüey. Cubadebate. 

Wikipedia

Ecured

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Puede leer también: 

CAPÍTULO I
CAPITULO II

CAPITULO III

CAPITULO IV